O que aprendi ouvindo Vedanta essa semana
Essa semana revisitei uma aula do meu grupo de estudos ligado à Escola Vishva Vidya, com o Professor Jonas Masetti e cada vez volto a ouvir esses ensinamentos, mais camadas se abrem. Dessa vez o que ficou vivo em mim foi um convite simples de enunciar e difícil de sustentar: mergulhar nos ensinamentos sem querer ensinar.
Eu dou aulas de yoga, faço trabalho voluntário, estou sempre no lugar de quem cuida e de quem passa adiante pra outras pessoas. E percebi que precisava sair um pouco desse personagem de professora pra simplesmente ficar com as minhas próprias questões, sem pressa de transformar tudo em ferramenta pra alguém. Olhar pra dentro, fortalecer a mente com escolhas, sem deixar que os sentidos me chamem o tempo todo. Fazer japa, fazer puja, não como distração da mente, mas como direção pra ela.
A parte mais difícil foi outra: ouvir a mensagem de Isvara em tudo e em todos, inclusive nas situações difíceis. Eu entendo o conceito. Só que entender e viver são coisas bem diferentes. Na hora que a dificuldade chega, meu primeiro movimento ainda é de controle, de tentar segurar as pontas sozinha, e só depois, com esforço, consigo soltar e escutar o que aquilo está me ensinando.
Isso conecta direto com algo que já vivi várias vezes: momentos difíceis com intensidades bem diferentes. Às vezes reajo com uma serenidade que depois desmorona em desespero, até se acalmar de novo. Às vezes é uma questão duradoura, e eu rezo muito pra ter força de agir com adequação mesmo em meio a emoções contraditórias. E às vezes sou reativa, e depois preciso rever a atitude, o que também não é fácil. O que percebo é que estou tentando lidar melhor com essas intensidades, diminuir um pouco esse botão automático que existe em mim.
E é aí que entendi melhor uma coisa que antes me parecia meio contraditória: se o corpo é impermanente, por que fazer ritual, tapas, tratamento, ao invés de simplesmente aceitar? A resposta que encontrei é que aceitação em Vedanta não é resignação passiva. Cuidar do equilíbrio do corpo, entender a doença como um desequilíbrio a trabalhar, isso é trabalho sobre si. É fortalecer as ferramentas que tenho pra aprender com o que a mãe divina oferece como experiência. O ritual em si já é um caminho de fortalecer a fé, de liberar aprisionamentos que talvez eu nem entenda direito, e de confiar nessa força de Isvara, seja na forma de Ganesha, seja na mãe divina.
Isso também respondeu uma dúvida mais funda: se o karma já se materializou como doença, será que ritual e tapas, que são práticas da mente e do espírito, ainda podem fazer alguma diferença no que já está manifestado no corpo? Não seria tarde demais? Cheguei à conclusão de que não. Corpo e mente são objetos, posso observar e agir sobre eles. Mas nenhum esforço meu é válido sozinho, sem as bênçãos. Preciso do esforço adequado pra apaziguar certas tendências e certos karmas, sabendo que a cura não depende só dessa ação minha, depende da combinação das bênçãos. Por vezes o que eu conquisto não é a cura em si, é a aceitação da mente diante de determinadas questões, e sigo fazendo meu esforço possível dali pra frente.
Fico com essa imagem: o esforço é meu, a benção não é. E é bom assim, porque tira de mim o peso de resolver tudo sozinha e me deixa livre pra fazer só a minha parte, com atenção e com fé.
Gratidão ao Professor Jonas Masetti por esse convite de olhar pra dentro sempre que a vida trouxer alguma dificuldade.
